تطول المناورة في مفاوضات وقف إطلاق النار وبنود الاتفاق، انعكاساً لأزمة داخلية في صنع القرار، وغياب وحدته وتآلف صنّاعه، وسعياً لتحقيق عناوين عريضة.

تتسع دائرة نبذ الصهيونية في الجنوب العالمي، عند شعوب وحكومات جنوب شرق آسيا وأميركا الجنوبية، وتوالَى قطع دول الأخيرة العلاقات مع "إسرائيل"، والانضمام إلى الدعاوى القانونية الدولية لإدانتها.

يعكس الموقف العسكري الحالي في غلاف غزة نقاط اشتعال لا يبدو طيران الاحتلال (فضلاً عن مدرعاته) قادراً على احتوائها. في "سديروت" و"ناحل عوز"، حيث يصمد مشاة المقاومة ويستحيل إخراجهم.

الآن، يهدد وضع النيجر المنطقة باحتمال تدخّل - أو نشاط - عسكري جديد، بعد تعليق عضويتها، وتهديد بوركينا فاسو ومالي بمواجهة عسكرية لأي تدخّل خارجي يعيد الرئيس المعزول.

تشكّل صراعات اليوم واقع الغد، بأطرافها المعرّضة للتغيّر وليست خارج التاريخ، لكن الباقية على عوامل مشتركة مثل: "الأرض" والجوار والسوق والاحتياج للموارد والأمن.

في الميدان، يثبت استخدام سلاح الجوّ والمروحيات وكمّ التعزيزات المرسَلة يوم العملية الثاني، لتصفية عشرات المقاتلين بسلاح خفيف وأحذية رياضية، عجزاً كبيراً عن التوغل.

يلتقي نقيضان يتفارق خطابهما تماماً تجاه الغرب والاقتصاد المحلّي، يوالي أولهما الغرب واقتصاد السوق، ويستخدم الثاني إدانتهما بضاعة، ويجمعهما تغليب الربح والمصالح الضيقة.

المسألة أن المركزية المصرية، وهي كما تُطرح ليست أكثر من استعلاء أجوف، تغذّت منذ عقود على أفكار دعمتها الإدارة السياسية عن سائر العرب.

في مقابل صفّ من القواعد الأميركية مصوَّب نحو الجبهة الجنوبية الواسعة لإيران، تبرز أهمية تحييد قطر، وهو ما تمّ، وتصعيد الأرضية المشترَكة معها في الملف الثاني، والإفادة من تناقضها الثانوي مع المحور السعودي، تناقضٌ وجد لنفسه انعكاساً مرتداً في تفكّك قوى الإرهاب في سوريا، وفي إبراز السقف المختلف لمحور تركيا قطر في قبول تصفية القضية الفلسطينيّة، بصيغة إدارة ترامب، في مقابل تبنّي مملكة آل سعود لمشروع التصفية.

غياب الفهم الناجِز لقضيّة التخلّف عن "النخبة العربيّة"، بعد أن عُمِل على فهم التخلّف على أنه حال من التأخّر عن تحقيق "معايير" فوقيّة بعينها، وسيكفل اللحاق بتطبيقها وصول مفاجىء للتطوّر، وليس حالة تعبّر عن بنية متكاملة تتسم بفقدان القوة والاستقلال، ويغيب فيها تمثيل المصالح الاقتصادية والاجتماعية الجوهريّة للأغلبية السكانيّة في مواجهة ناهبيها، المتحكّمين ليس فقط في ثرواتها وأسواقها بل في أصحاب السلطة في المجتمعات المتخلّفة.