التعليم يؤدي دوراً محورياً في نقل الإنسانية من أسلوب حياةٍ غير مستدامة إلى منهج متجدد ومستقبل بشري مستدام. وحينما يشيد على أسسٍ علمية رصينة، يكون مصدراً للعلوم والمعارف الحقة، ومنهجاً للفكر والتفكير.

الاعتماد على الإشاعة في رَفع رَصيد المقبوليّة السياسيّة، وخصوصاً في المنافسات الانتخابيّة، ومن خلال منصات المرشحين السياسيين، أصبح وسيلة فاعلة في زيادة الاستقطاب السياسي ضد الخصوم.

لقد تشبّث العديد من السياسيين بالكذب والخداع، معتبرين أنهما "أكذوبة نبيلة" في مدينة أفلاطون، يتسلّقون من خلالهما سلّم الحقيقة، من أجل بلوغ مراتب المدينة الفاضلة، على حدّ زعمهم، وهو كذبٌ مركّب. 

الفِكر السّليم والمُعتَقد الصحيح والذي لا يخضع للنوازِع والغرائِز البهيمية هو وحده مَن سَيَصل إلى حقيقة السّعادة.

العُنفُ مفهومٌ ليس وليد اليوم، إنّه ظاهِرة بدأت منذ أن خلقَ الله تعالى الإنسان، فَقَتْلُ هابيل على يدِ قابيل يُمثّل أول مشهد للعُنف يَحدث على ظهرِ هذه البسيطة.

يقول المُناضِل والزعيم الأميركي مارتن لوثر كينغ إن "أسوأ مكان في الجحيم مُخصَّص لأولئك الذين يقفون على الحِياد في المعارك الأخلاقية الكُبرى".

قدَّم سُقراط الحرية على أنّها "قدرة الإنسان على فعل ما هو أفضل"، بينما ربطها أفلاطون بالخير والمعرفة، وربطها أرسطو بالمعرفة والإرادة.

نحن في زمنٍ نرى فيه خطابات إعلامية شجاعة تنشر الحقائق، ونرى خطاباً يسعى إلى التلاعُب بالعقول.

لقد أولَت الفلسفة السياسية وعلوم النفس والاجتماع العبوديّة الطوعية اهتماماً كبيراً، لأنَّها ارتبطت بمنهج الذلّة الاختياريّة وسلوكيّاتها.

يقول المؤرخ في جامعة ستانفورد روبرت بروكتور: "نحن نعيش في عالم من الجهل المتطرف. والغريب أن أي نوع من الحقيقة يمر عبر الضّجيج، على الرغم من أن المعرفة متاحة، ولكن هذا لا يعني أنه تم الوصول إليها، علماً أنَّ معظم الأشياء تبدو تافهة".