المجتمعات التي تستبدل الكتاب بالحقيبة الفاخرة، والفكرة بالموضة، تتحوّل إلى صحراء ثقافية. لا تولد الحضارات من رحم الاستهلاك، بل من رحم الأسئلة المقلقة.

التاريخ يعلّمنا أن الوحوش لا تنتصر إلى الأبد. فكل حقبة بشعة وَلَّدت فلسفات جديدة تُحرِّر العقل والروح. اليوم، نحتاج إلى ثورة فكرية تعيد تعريف "الإنسان" بمعزل عن كل ما يجزئه: لا دين يختزله، ولا عرق يكبّله، ولا رأي يقصيه.

مجتمعات بلا شعراء أو رسّامين أو مفكّرين هي مجتمعات تفقد مناعتها ضدّ التعصّب، فالتطرّف لا ينمو إلا في العقول التي لم تتعلّم أن تشكَّ، أو تدرك على الأقل أنّ الشكّ طريق اليقين، أو أن تتخيّل عالماً مختلفاً.

الدراما التلفزيونية، في جوهرها، ليست مجرد وسيلة لتزجية الوقت. إنها شكل من أشكال الحكي المعاصر، وسيلة لتوثيق العصر، وأداة لفهم التعقيدات الإنسانية. في عالم يزداد فيه الاتصال الرقمي والانعزال الاجتماعي.

الثقافة الاستهلاكية تزرع في الوعي فكرة أن السعادة فردية، تتحقّق عبر شراء المزيد، لا عبر بناء العلاقات أو الإسهام في المجتمع. هكذا يتكاثر "مدرّبو الحياة" و"التنمية البشرية"، وتتفكّك الأسر، وتتأكّل الروابط الاجتماعية، ويصير الجيران غرباء، والإنسان وحيداً.

الشِّعر ليس ترفاً فكرياً، بل ضرورة لحفظ الذاكرة الجمعية وبناء الهوية. حتى في المجتمعات التي تعاني من التهميش، يظل الشِّعر سلاحاً لإثبات الوجود.

تسهم المنصات الرقمية في تضخيم الخطاب الشعبوي، حيث تروّج الخوارزميات للمحتوى العاطفي والمثير، بغضّ النظر عن دقّته. التغريدات التحريضية أو مقاطع الفيديو المبتسرة تنتشر أسرع من التحليلات المتعمّقة، ممّا يعزّز ثقافة "اللايقين" ويجعل الحقائق نسبية.

الوداع الأخير ليس فقط فراقاً، بل هو بذرة لحياة جديدة تنمو في الذكرى، حيث يصبح الميت حاضراً في كل طرقة على باب، وفي كل نسمة ريح تحمل عطر زمن مضى، وفي كل صوت يحمل بعضاً من صدى الغائبين.

أرض الجنوب ليست مجرّد ترابٍ تمشي عليه الأقدام، بل هي ذاكرة الأجداد ونبض الأحياء، ومرقد الشهداء. الجنوبيّ يرتبط تلقائيّاً بأرضه وترابه.

ثمة شعراء دفعوا حياتهم ثمناً لقصائدهم وما تضمنته من مواقف تجاه الوقائع والأحداث التي عاشوها كلٌّ في عصره وزمانه. وهذا ما يؤكد أن أعذب الشعر ليس أكذبه بل أصدقه انطلاقاً من المتغيرات والتحولات التي تصيب الشعر نفسه.