ثمّة تحليلات تربط المواقف الأوروبية باستراتيجية قيد العمل لإعادة إنتاج الكيان نفسه من دون نتنياهو وما يمثّله والضغط عليه لصالح توليفة إسرائيلية قادرة على تعميم الإبراهيمية السياسية.

ظلت القدس مسرحا للقتال بين المقاومة الفلسطينية والعصابات الصهيونية، وأعلن عنها في قرار التقسيم 1947 كحالة خاصة تحت رعاية دولية، قبل أن تؤول إلى الوضع المعروف بعد حرب 1948.

ما إن سيطرت جماعة الاتحاد والترقي التركية على السلطة في إسطنبول، حتى دخلت الإمبراطورية في شكل جديد من الاستبداد العنصري.

الخطاب التكفيري كان ينهل من المراجع اليهودية، ويهمّش الأئمة المكرّسين عند أهل السنّة، فيما يذهب الخطاب الإبراهيمي أبعد من ذلك في الإحالة المرجعية اليهودية نفسها. 

تأسست غزّة قبل الميلاد بـ 3000 سنة في التل المعروف بتل العجول، وكان ثغراً بحرياً تجارياً، وحظيت بسبب ذلك باهتمام دول اليمن القديمة (المعينيون، السبائيون) إضافة إلى الصراع عليها بين العموريين والكنعانيين. 

يحاول "حلف واشنطن – تل أبيب"، من عرب الإقليم، المضي أكثر في الاستثمار في الدماء والدمار والأيتام والبيوت والمستشفيات المهدَّمة، وتحويل القذائف الصهيونية إلى فواتير في كل الصناديق.

تُقدم حقبة معاوية كتعبير وحيد من تاريخ العرب، الذي سبقها وتلاها ولا يزال ممنوعاً ومحجوباً، فمركز الشام في الإيلاف العربي الكبير، قبل الإسلام وبعده، لا يجوز أن يجبّ ما قبله ويهمّش ما بعده.

إضافة إلى ما تعرض له العلويون، خلال رحلتهم الطويلة من العراق إلى جبال الساحل السوري، وإضافة إلى استغلالهم كفلاحين فقراء من الإقطاع الذي تعامل معهم بقسوة بالغة، تعرّضوا لثلاث مذابح كبيرة.

ربط العروي بين غياب المواطنة والمجتمع المدني وبين عدم إنجاز العرب ثورتهم القومية الديمقراطية، ومثله فكرة الجابري حول مثلث القبيلة والعقيدة والغنيمة، الذي يتقنع بالأشكال الحديثة للدولة والحزب والاقتصاد.

كيف نرثيك، ومن يواسي من، الحاضرون في الغياب، أم الغائب الحيّ: تشدّ على أيدينا، وتبعث العزم فينا: لا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون، فكيف تقنطون من رحمة الله وأنتم حزبه الغالبون.